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第一首

昨夜西风起，轻寒酒不辞。

几杯才下肚，薄醉且吟诗。

处处清瑶碧，溪边几鹭鸶。

第二首

昨夜西风起，何处故乡思。

月倚鸳湖树，清辉照酒卮。

散入鳌潭去，风露冷婆儿。

第三首

昨夜西风起，何处古人思。

露凉星影寒，闲倚剑山树。

不见投剑人，清秋冷风露。

【平澜注释】我也和曾祖父一首：

昨夜西风起，难遇故乡人。
杯中茶难觅，举箸愁取餐。
已是中夜后，独坐不成眠。

青春风物为谁妍，老去何曾更酒颠。
自能免俗方知乐，总不关心便是仙。

【平澜注释】今天整理曾祖父的诗集，感慨颇多。看到这首诗，我也和一首：

无题 – 和曾祖父诗

青春似曾昨日梦，耆老更在转眼间。
恨不能藐世俗事，欲不关心难成仙。

晨窗几卷书，午夜一灯然。

道德何人继，文章有孰传。

且将诗度日，应从笔为年。

春雨闲吟处，花飞落锦笺。

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【平澜注】原来他也曾经忧心“道德何人继，文章有孰传。”不过我现在可以多少传承一点点文章了。“且将诗度日，应从笔为年。”经历了辛亥革命，一战、二战、内战，能活下来已是不易，如何在经历了生死波折、骨肉离散之后，还能如此平静地生活！还能从容欣赏着“春雨闲吟处，花飞落锦笺”。我也和一首：

《笔书》——和曾祖父诗《晨窗》

飞花窗前落，竹笔纸上飞。

且书今生念，墨色落彩笺。

登楼独吟啸，远望几山尖。

屋角红薇瘦，亭边绿草纤。

波光照篱落，云影映窗帘。

燕子欣然至，香泥带雨粘。

活着的真心之五

如果一个社会，要求人们用占有换安全、用对抗证明价值、用忍耐换正当性，那么痛苦将不可避免。

另一条路径并不宏大，也不激进：更多连接，而不是唯一依赖

• 更多理解，而不是道德审判
• 更多缓冲，而不是完美要求

这不是乌托邦，这是风险管理。

不是为了更刺激的生活，而是为了——不再让认真活着，成为一件需要付出毁灭性代价的事。

活着的真心之四

所有真正可持续的改变，都有一个共同特征：新旧并行，灰度过渡。“一夜推翻旧世界”的叙事，本质上仍然是非黑即白的对抗逻辑。

现实中，人只能在现有结构的缝隙里，慢慢减少对抗、增加连接、降低伤害。法律并不规定你如何去爱，它只是在界定冲突和责任边界。理解这一点，本身就是一种自由。

改变不来自爆炸，而来自——越来越多的人，不再把全部人生重量，压在一个容器里。

活着的真心之三

“一生一世一双人”并不是自然法则，它是特定历史条件下的制度选择。问题不在于它是否存在，而在于——当它成为唯一正确答案时，会发生什么？

在现代社会中，这一模式往往同时叠加了：高经济压力、高流动性、低社会托底、强道德期待。于是，一个本就不完美的人，被要求在一段关系里，长期满足人生所有阶段的全部需求。

这不是浪漫，这是不现实。

若有彩翼随风举，我愿翱翔三千里。

平澜广覆千万家，任是千山亦平复。

君不见，父母衰老家离散。

君不见，山河静谧隐世怨。

任是浪涛轻拍岸，谁愿出剑求破茧？

人之初，性本善，世态炎凉皆看遍。

不求得赠千世宝，自强觅得一世安。

劝，劝，劝，山河易改本性见。

莫，莫，莫，众山已小何再攀！

人生但求是心安。

【背景】下了快两个月的雨，洒洒停停，难得今天是大晴天，去Rathtrevor Beach Provincial Park散步。刚好是低潮，大片平整的海滩露在阳光下。风仍是微微的，浪是小小的，但心里还是有那么多的浪花。随手捡起一个沙滩上的枯树枝，就在沙子上写了“若有彩翼随风举”。加拿大移民就是“围城”，还有人想进来看看吗？

壮逰豪兴此堪酹，海上闲来看白鸥。

三径漫为松菊计，一枝岂为稻梁谋。

穿空路隔白云寺，望月梯登赤嵌楼。

踏遍台南无限感，延平伟迹足千秋。

乡思自古长悠悠，不用举杯已是愁，清风明月随漂流。

看似知足花间卧，风刀霜剑花底现，生死两个字只一次。

一心想问个明白，却只能装作糊涂，知去知留难回头。

看似个繁花盛景，转眼花落绡残，

人世间的悲与欢，你要如何体验？

花花世界逐蜂引蝶，手中已是盛放，

尤摘园中新开，何曾见鬓发斑斑。

【背景】这几天总想起《新鸳鸯蝴蝶梦》，还是当年一位好友介绍给我的。曾几何时，还能与她一起谈友情，谈音乐。可惜，竟然也就不了了之。这是就《新鸳鸯蝴蝶梦》改写的歌词。