新年乍开篇，
烟花庆岁始开颜。
梦里又见故乡人，
醒时泪涟涟。
一首旧歌忆从前，
无奈异客千里远。
曾是心里梦魂乡，
却成牢笼锁身前。
聊表乡愁无人知，
客居二十载，
尤念乡音悦耳来。
声声如诉如缠丝，
句句滴泪尽缠绵。
若无归乡或可期，
何以就此安我心？
红酥手，黄藤酒，
愁绪几多，
只把手中绢帕湿了几次。
【背景】最难诉说是乡愁，尤其是年纪见老，更思念故国故土和故人。从格式上，这是最杂乱的一首，但也正是这种杂乱代表着我当前的心境。“红酥手，黄藤酒”则是两样的情感，一样的无奈。
而手中的绢帕，是不得不停下的叹息。你也有乡愁吗？
2026年的第一天早上，刚刚起床，就想起了一首小时候听过的老歌《大号是中华》。
那时候西安的电视塔刚刚建好，电视台也还在试播，家里也刚刚搬进新家，升级到彩电。一切都似乎在“从无到有”地进行着。也是这时候，香港的电视连续剧开始被引入。还是二姑带着表哥表姐们来家里玩的时候，说起正在播放《射雕英雄传》，我才知道了有这么些讲着粤语的人在演古装武侠剧。除了戏台上的戏服，这是第一次看到仙气飘飘的仿古装，那时候就迷上了翁美玲和她饰演的黄蓉，课间还偷偷跑去买小小的黑白剧照。逐渐我就知道了徐小明和梁小龙，也才开始对中国功夫有了一点点的认识。
电视剧《陈真》当然也是那个时期看的，剧情我记不清了，印象最深的只有这首主题曲《大号是中华》。当时因为是用粤语唱的，我听着非常别扭，又没有现在的互联网方便查找歌词，完全记录和理解歌词还是废了些力气的。
将近40年过去了，我仍然忘不了这首歌。然而这一次，我不想改它的歌词，而是想记住它。
孩子这是你的家，庭院高雅。
古朴益显出风貌，大号是中华。
孩子这是你的家，红砖碧瓦。
祖先鲜血干砖瓦上，汗滴用作栽花。
枯了树干再生花，肩过重担再上吧。
黄炎传万代，为家邦，
为了你，血中那份特质，世代留下。
谁敢住进你的家，孩子赶走他。
不计他鼠摸狗盗，要似你祖先，
尽一心为了这国土把鲜血洒。
再看近代史上，海外华侨，尤其是加拿大华侨为了保留中华文化得以传扬和发展所做的贡献：
让我联想起当今华人在北美的处境，不禁唏嘘。
我以小诗敬先祖，
心事静默泪曾垂。
流云海市皆世相，
情心击弦两相知。
【背景】正在整理编辑曾祖父的《东海诗集》导读，二叔已经做了详细的注解，我做编辑，准备在亚马逊上自行出版。我和曾祖父诗心相通，所以在整理他的诗歌的同时，我也有些感受，就写首小诗吧。
你说空，他说空，轮回本在有无中。
生身不知是谁选，五蕴生就苦乐丛。
莫要回头只怨己，涅槃也非一念通。
若说世间本无我，何苦纠缠烦恼虫？
一笑解脱非关悟，看破就在柴米中。
苦乐本就由吾选，过好今生才是功。
【背景】学佛近20年，皈依也皈依了，参拜也参拜了，经也诵了，咒也持了，可是这命运还是不肯放过我。年逾50，人生被逼重启。这次我选择打破对以往假设的认知，跳出系统再看过往的信仰。在系统内看系统，犹如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。跳出系统回头看，才认得了系统原有的样子。
终于，我又来到您的面前，仍然是我，虽然我自称平澜，我仍是那个一直想念您的后辈。
自1949年后，我们一家人就一直骨肉分离。您去世以后，在中国大陆的儿孙也只是收到简单的书面通知。我的父母在世时都经常会提起您，跟我讲您的故事。今年春节我去了台中，却没能找到您和曾祖母的墓地，是以没能给您上一柱香，献一束花。我心里能盼望的就是我父母能够在您的世界和您团聚。
记得多年前最后一次梦到您，您对我说：“不用担心，一切都好，我什么都不需要。”是啊，作为晚辈，我们甚至没有机会给您奉一杯茶，而您给我留下的，是我身上的凤凰血脉，在我的世界几近消失的时候，让我从灰烬中重生。
以下是当年徐忍茹先生治丧委员会所发的讣告：
中国国民党中央委员会党史史料编篡委员会纂修徐忍茹先生于中华民国五十四年八月二十二日上午零时三十分在省立台中医院逝世，享年八十有三。经于二十三日下午二时大殓，三时出殡，安葬于台中市大度山示范公墓。兹定于十月二日（星期六）上午九时假台北市中正路善导寺举行公祭，谨此讣告
徐忍茹先生治丧委员会敬启
这里有一个非常有意思的巧合，我的儿子正是生于八月二十二日上午零时三十分。只可惜，我子孙缘浅，未能亲自完成养育他的责任。只盼望有一天，他血脉中的凤凰终能觉醒，不求他一飞冲天，但愿能带给他一世的平安。
在手工这方面，我总有种忍不住的冲动，好像是越学越喜欢新的手工技巧了。绳编才将将掌握，又看上了梭编。主要是梭编可以用非常细的线编织出漂亮的蕾丝，比钩针钩出的蕾丝还要细，还要精巧。刚好我想自己做汉服，镶边的材料很难找，刺绣又特别耗时，而且我的刺绣水平吧，也就那样了，唬唬洋人还行，真用到衣服上，我还真觉得有点寒碜。梭编的蕾丝足够优雅，配汉服虽然不算传统，但也会是很精致的点缀，应该不会太违和，而且我追求的也不是完全的复古，又是日常穿用，可以试试。
梭编基础网上到处都是，我也就不用自己拍了，引用油管上的现成视频就好。我自己试了个三叶草，用的是钩针用的棉线（家里现成的），觉得还行，能掌握个初步，还需要多练习。
梭编的基础针法讲解：
这两个视频基本就能搞定基础了，至少我是这样想的。后面的一些细节的我可以自己琢磨出来。
作者：徐忍茹
予平生不欲以诗名，然东髪受书于有韵之词好之甚笃，及老涉历既广 ，且觏乱离，湣风雅之销沉，慨纲维之灭裂，感事兴怀，触绪纷纶，遂有豪宕感激之音，得变徵楚骚之意，虽不求工，问有寄托。譬之孙公和登苏门山，划然长啸，石破天惊 。如唐文皇不衫不履，裼裘而来，神气洋洋，足令虬髯气摄 。盖予自纾性灵,不事雕琢 ,故能修辞立诚而自成为我之诗也。
注疏：
东髪受书：接受儒家教育。东发是儒家学派之一，南宋末年由黄震创立，为浙东学派的先声之一。
觏：gou4声，遭遇。
湣：min3声，忧患于。
纲维：法度、总纲和四维。
变徵：中国古代七音音阶中第四个音级，比“徵”低半音为降徵。
孙公和登苏门山：魏晋时孙登（字公和）隐居河南的苏门山，善长啸。
唐文皇：唐太宗。
裼：xi1声，脱去上衣，露出身体的一部分。
足令虬髯气摄：指《太平广记·虬髯客传》虬髯客初见李世民的故事。虬髯客是民间传说的唐初风尘三侠（李靖、红拂女、虬髯客）中的一员。
修辞立诚：取自《易.乾》：修辞立其诚，所以居业也。
心河—平澜诗文集 
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